Смертельна ціна слави інфлюенсера: як прославляння криміналу підживлює насильство

Джерело: Global Watch | 2025-10-14

У яскравому світі інфлюенсерів соціальних мереж, де в новинах домінують розкішні автомобілі, дизайнерський одяг та екстравагантний спосіб життя, під поверхнею ховається доволі темна реальність.

Згідно з розслідуваннями медійних компаній Univision і Latin Times, між 2017 і 2025 роками у Мексиці сталася хвиля вбивств інфлюенсерів.

Ці вбивства відбувалися здебільшого у таких штатах, як Сіналоа, Халіско та Нижня Каліфорнія. Вони розкривають смертельні наслідки прославляння злочинного способу життя або зв’язку з ним.

Платформи соціальних мереж, зокрема TikTok, стали родючим ґрунтом для злочинних організацій, які використовують їх як для рекрутингу, так і для прославляння своєї діяльності.

Дослідження, опубліковане у квітні університетом El Colegio de México в рамках семінарів з питань насильства і миру (Seminario sobre Violencia y Paz), документально підтверджено зв’язок понад 100 активних акаунтів TikTok з рекрутингом, пропагандою та протизаконною діяльністю.

Такі угрупування, як Cártel Jalisco Nueva Generación (CJNG) і Cártel de Sinaloa, заманюють молодих людей у ​​свої лави з використанням хештегів, емодзі, вірусної музики та яскравих візуальних ефектів.

У цих акаунтах злочинний спосіб життя часто зображують як гламурний, пропагують спокуси багатства, влади та приналежності до сильних миру сього. У відеороликах зображені розкішні автомобілі та озброєні особи. Там співають пісні, в яких вихваляють наркоторговців, а також прославляють лідерів картелів та їхні звитяги.

Для інфлюенсерів, які шукають слави, асоціювання з цими образами може підвищити популярність, але водночас і перетворює їх на цілі у світі, де лояльність і зрада є питаннями життя й смерті.

Вербування через соціальні мережі

У дослідженні виявлені систематичні зусилля картелів щодо використання TikTok в якості засобу вербування. В акаунтах просувалися фальшиві пропозиції роботи з обіцянками навчання, житла та високої оплати праці.

Емодзі із зображенням лідера CJNG на прізвисько Ель Менчо та членів фракції картеля Сіналоа під проводом Хоакіна Ґусмана на прізвисько Ель Чапо (Коротун), слугували кодованими символами для ідентифікації приналежності до злочинного угруповання.

Жінки також були ціллю. В акаунтах пропонували підтримку матерям-одиначкам та студенткам, подаючи злочинність як шлях до фінансової стабільності. Подібна тактика використовує вразливості людей й втягує молодь у ​​коло насильства та експлуатації.

Для інфлюенсерів лінія, яка відокремлює захоплення злочинними угрупованнями від зв'язку з ними, є небезпечо тонкою.

Багато вбитих інфлюенсерів прямо чи опосередковано створювали ілюзію своєї близькості до картелів, використовуючи музику, хештеги та візуальні матеріали. Потім вони могли бути втягнутими у конфлікт між угрупуваннями. Їхня смерть підкреслює ризики прославляння злочинного способу життя в країні, де картелі мають величезну владу, а насильство є важелем контролю.

Такі вбивства також підкреслюють більш широкий соціальний вплив пропаганди картелів. Ці наративи, які розповсюджуються в Інтернеті, нормалізують насильство й злочинність, а також руйнують соціальні норми та полегшують картелям рекрутинг, розширюючи їхній вплив.

Дедалі більше поширення у соціальних мережах контенту, пов’язаного з картелями, вимагає негайних дій. Такі платформи, як TikTok, повинні посилити модерацію та запобігти поширенню злочинної пропаганди. Водночас сім’ї, школи та громади повинні інформувати молодь про ризики, пов’язані з таким контентом.

Для інфлюенсерів прагнення слави має супроводжуватися розумінням небезпеки, пов'язаної з прославлянням злочинного способу життя. Ціна таких зв'язків є не лише особистою. Вона має соціально значимий характер, оскільки раз по раз увічнює насильство та експлуатацію.

Вбивства інфлюенсерів у Мексиці слугують похмурим нагадуванням про смертельну ціну прославляння злочинності. Соціальні мережі, хоча й є потужним інструментом самовираження, для картелів також стали платформою рекрутингу, маніпулювання та поширення свого впливу.

Оскільки межі між розвагами та прославлянням злочинності доволі розмиті, відповідальність за протидію цим наративам лягає на окремих осіб, громади та платформи. Слави не слід досягати за рахунок власної безпеки або через нормалізацію насильства.